Depuis plus de 30 ans, Olivier de Sagazan développe une pratique hybride qui intègre peinture, sculpture et performance pour créer une oeuvre ou l’art et la vie sont inséparables. Son travail tente de faire parler le corps, de faire surgir le côté étrange et précieux de la vie, en s’appuyant sur des fondements philosophiques, littéraires et artistiques articulés par Beckett, Artaud et Francis Bacon.

Transfiguration est l’histoire d’un échec. L’incapacité d’un peintre-sculpteur de donner vie à son oeuvre. Dans un geste désespéré, le peintre jette son corps dans la bataille et se recouvre d’une peinture d’argile pour devenir une sculpture vivante. Son corps devient une toile et le peintre un danseur. Dans cette performance, l’artiste se construit par couches d’argile successives un autre visage, pour transformer, défigurer et faire surgir son vrai visage. À la fois inquiétante, troublante et profondément émouvante, cette performance plastique renverse de façon spectaculaire l’existence d’un personnage, un employé de bureau sans histoire, et révèle un homme à moitié fou qui cherche éperdument à comprendre sa vraie nature.

Olivier de Sagazan est né au Congo en 1959. Après des études de biologie, il se consacre à la peinture et à la sculpture. Tout son travail est une mise en tension du ” primitif ” et du cyborg, sorte de retour à la question de Spinoza ” Que peut un corps ? “.

Performance created in 1998, performed more than 400 times in 25 different countries.
This performance is coming from a painter and sculptor’s unfulfilled longing to breathe life into his creation. In a gesture of desperation he sculpts clay onto his head, burying himself in the material, eradicating his identity and becoming a living work of art. Yet the material blinds him and he is forced to look inward, into the very depths of himself. In a fascinating performance Sagazan shifts identities on stage, from man to animal and from animal to various hybrid creatures. He pierces, obliterates and unravels the layers on his face in a frenzied search for new essence and form. In this regard, he has stated : “I am flabbergasted to see to what degree people think it’s normal, or even trite, to be alive ». In Transfiguration, he gives new meaning to the notion of life, offering a captivating, disturbing and stirring glimpse into an alternative selfhood utterly unconstrained by inhibition.